طاعته ، قيل لهم : وفي قول النبي - عليه السلام - : ( يسبقه عضو منه إلى الجنة ) دليل على أن العضو لم يسبق إلى الجنة إلا وقد قطع في طاعة الله . . . " . 7 - وفي الصفحة 220 السطر 4 من المطبوعة : " إما من دليل العقل أو النقل ، فإذا كان الأمر كذا تعين في علي . . . " . وفي المخطوط : " إما من دليل العقل أو النقل ، وإذا كان الأمر كذا فنقول : الاختيار كما ذكرته ممتنع قطعا فتعين النص ، وإذا كان الأمر كذا تعين في علي . . . " . 8 - وأما ما وجدته من اختلاف في الكلمات فقد سجلتها فكانت كالنحو التالي : المطبوعة - المخطوطة - السطر - الصفحة فهو بان - فهذيان - 16 - 163 وقدوم قوم - وقد يتوهم قوم - 8 - 164 لا يوردها أهل النظر - لا يرضاها أصحاب - 16 - 164 راميا - رأسا - 8 - 166 أبو بكر - أبو بكرة - 5 - 168 لا يقع سديدا - لا يقع من سديد - قبل الأخير - 176 على الخطأ - كان على الخطأ - الأخير - 178 في تخلف عنهم - في تخلف من تخلف عنهم - قبل الأخير - 179 لبعض الابرام - لنقض الابرام - 18 - 181 وأورده باستخلافه - وارده باستخلافه - 18 - 182 هذا - هذا محال - 19 - 182 بن أبي الشيخ - ابن أبي الثلج - 6 - 184 لو أن الشجر - لو أن الغياض - 8 - 184 المخثلب - المخشلب - 12 - 190